2010年10月25日 星期一

【西藏行3-3】布達拉宮-主人不在的下午(上)

仰望布達拉宮,我們就要沿著階梯爬上
神佛轉世的國度
 
  藏傳佛教的特色是活佛轉世,活佛是指已經有能力或資格成佛的人,因為對眾生的悲憫,所以再度轉世為人,其中最重要的就是達賴和班禪兩大活佛的轉世。自西元1751起,五世達賴喇嘛確立了以佛教統治的西藏政教合一制度,達賴喇嘛在西藏不但是王,更被視為神,是西藏最尊貴的存在。

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  少年只是個普通的鄉下農村年輕人,在十五歲那年,一群佛門高僧來到了他的住處。高僧們告訴他,他是活佛轉世,他真正的身份是達賴喇嘛。在大師們的行禮如儀中,少年的命運從此轉彎;少年名為倉央嘉措,從那天起成為達賴六世。

  達賴六世被認定的時間非常晚。通常在達賴圓寂後,寺院就會開始藉儀式尋找轉世靈童。然而達賴五世晚年大部份事務都交由攝政處理,當五世圓寂時,攝政為了保有權力,秘不發喪長達十五年。也因此倉央嘉措十五年來都在民間過著自由自在的生活,在被迎進拉薩前,他已經有了意中人,他曾寫詩道:

我與姑娘相會,
山南門隅村裏,
鸚鵡知曉千情,
千萬不要洩密。

對少年來說,遲來的命定不是生命的昇華,反而拉開了悲劇的序章。

壯觀華麗的布達拉宮

  終於來到布達拉宮。大學時男生宿舍也被戲稱為布達拉宮,因為讓人爬得氣喘呼呼的之字型階梯,還有在山丘上高聳的建築,有些神似眼前的壯麗宮殿。布達拉是指「觀世音菩薩駐錫的一處山頭」。對西藏人來說,布達拉宮的神聖,是因為觀世音菩薩在人間的化身──達賴喇住在這裡。

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  少年被恭到拉薩後,西藏人在1697年在布達拉宮舉行了盛大的坐床大典,從此成為布達拉宮的主人,在西藏成為萬人之上。少年意外得來的尊貴的地位,那一天在萬人促擁中,樂器齊鳴、歌舞不斷的盛大儀式中,少年達賴喇嘛或許也有些意氣風發的飄飄然吧?
西藏傳統舞蹈

進入布達拉宮前的門神

深宮高牆後的真面目

  布達拉宮外型雄偉,裡頭的格局卻是意外地小。樓梯又小又陡,只能讓一個人雙手雙腳併用緩緩爬上,阿金說這很像軍艦上的階梯。宮內又分成許多大殿,每個大殿中央以佛像或是歷世達賴的靈塔為中心,它們佔滿了整個殿內,人能站立行走的,只有那圍繞著中心的口字型通道。導遊介紹達賴喇嘛的起居室,房間意外的小,在這個明亮的下午,光線卻透不太進來,室內顯得陰暗而陰鬱。

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   少年或許就是在這間達賴起居室裡,開始察覺到自己其實是被禁錮了。在布達拉宮內,陪伴著達賴喇嘛六世的是一卷又一卷的經書,耳邊是老師的教誨和僧眾的訟經聲。

  內有佛門戒律的羈絆,外有政治鬥爭的醜惡。當時西藏與蒙古間的鬥爭嚴重,西藏內部也有很多矛盾,達賴六世被迫參與其中,他不願意,卻也無可避免。按藏傳佛教說法,轉世活佛一脈相承,此即彼、彼即此,面目各異而本質相同,可是這位活佛心中有著許多出家與入世的矛盾與掙扎。他寫著:

默想的喇嘛的臉面
不在心中顯現
沒想到的情人的容顏
卻在心中明朗地映現

我到喇嘛跟前
請把心路指點
無奈心兒難收
跑到情人那邊

表演藏族傳統歌舞的女子
  五世的靈魂進入了六世的身體,今生顯然無法繼承前世的盼望。

  

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