【2010西藏行6-2】班禪還是不在家-日喀則札什倫布寺

下午來到了日喀則，這裡是後藏的政教中心，比起拉薩的都市化，日喀則還保留著更多西藏傳統的樣貌。（圖為日喀則街景）

札什倫布寺就是後藏統治者-班襌的駐鍚地。這個寺院有30萬平方公尺，西藏寺廟中的佛殿、靈塔很多，每個都要按習俗在殿順時針轉個一圈。不過，即使在參觀當天，我也分不太清楚那個是那個，過多類似的記憶堆疊起來，不是加深印象，反而變得失憶。

札什倫布寺的建築群，用白色呈現簡單莊重的感覺

紅色佛殿的窗口，都有西藏傳統的裝飾

從很遠的地方，就可以看到札什倫布寺的金頂

札什倫布寺的清秀小和尚，大家都搶著跟他合照。另外，如果要拍各個大殿的佛像，左邊有拍照收費規定，一次125元人民幣，而且各個大殿要分別收費，不能一票到底。畢竟，如果一堆人擠在佛像前一直閃光，恐怕也是不成體統:P

下午和尚們來到佛堂前準備聽講

佛殿外是和尚們散落的鞋子，據說他們都能清楚認出那一雙是自己的

札什倫布寺最讓人印象深刻的是強巴佛殿。強巴佛是佛教中的未來佛，漢人叫它彌勒佛。這個大殿在1461年建立，高30公尺，供奉的強巴佛則是在1914年由班禪九世主持鑄成，這是世界上最大的鎏金銅佛座像；像高22.4公尺，一隻中指就長1.2公尺（不是我特別注意中指，這是書上特別註明的）這座像用黃金279公斤，銅11萬5000公斤，各種寶石1400多顆，在大佛像的眉間，就鑲了特大鑽石一顆。

強巴佛拍一張要人民幣100多元，所以我沒有照片，想看佛的真面目→點這裡

在眾多佛像中，我至今對強巴佛，還有寺裡濃濃的酥油燈味印象深刻。每一縷青煙、飄著的是信徒強烈的信念，華麗佛像的展現，座座都是信眾的奉獻和眷戀。

只是，我心裡有一些疑問。

如果說達賴和班禪是菩薩的化身，那為什麼已故的十世班禪會被中共軟禁，現任的班禪也被「請」到北京，世人熟知的十四世達賴喇嘛會被迫流亡呢？

這裡，我無意懷疑藏傳佛教的宗教信仰，先來看另一個故事。

《舊約聖經》中有個人叫約伯，他為人正直，是正港的好人好事代表，可是在一天之內，他因為天災人禍失去了所有財產，10個兒女也部全身亡，接著他本人從頭到腳都生了毒瘡。

約伯的朋友說他一定是犯了罪，才會變成這樣，可是約伯不接受，他不斷哭著問上帝，為何善人會有惡報？上帝面對這樣尖銳的質疑，憤怒地現身了，神沒有正面回答，反而提出一些問題，讓約伯知道神的智慧不是凡人所能理解的。

上面那些宗教故事看起來都「很沒道理」。我們可能也會有很多問題；從為什麼樂於助人的好人，年紀輕輕就得到絕症？為什麼努力的 人不會成功？為什麼好人會死於非命、惡人逍遙法外？為什麼升遷的人是豬頭？為什麼有人一生下來就沒有雙手？為什麼交往的人是個爛貨？這一切都沒有邏輯沒有道理。

然而，會不會是這一切本來就沒有道理呢？或者，世事沒辦法輕易套用那些簡單的邏輯？就像：

忠勇不一定愛國
孝順不一定齊家

整潔不一定強身
服從不一定負責

如果能相信「沒有道理」，那不如意時時，會不會就能不必苦苦思索是否自己前世犯了什麼錯，還是今生造了什麼孽，而只是運氣不好而已？遇到種種失意時，會不會就能不過度刻責自己？

相信一切沒有道理，成功順利的時候，會不會更能懂得珍惜？而且不會用嚴厲的眼光看待沒能「往上爬」的人，認為不成功必定是他懶惰、沒能力……等等巴拉巴拉這種簡單的結論，而會多一些理解和同情。

至於善良和努力等正面特質，是本來就應做的，該做的都做了，得之，命。不得，本無道理。或者說，我們所求和我們所做的，並不是事事都有明顯的因果關係，如此而己。

記得達賴喇嘛說過，要不是他和族人被迫流亡，說不定藏傳佛教也就不會像今天傳佈那麼廣。這麼說來，我覺得「沒有道理」如果再進一步來講，不是指這個世界亂七八糟，朝著歪理的方向前進，而是禍福和因果，本來就很難輕易下個簡單的結論。

札什倫布寺的主人也不在家，當年由達賴喇嘛13世認定的班禪被中共捉走後下落不明，現任的班禪喇嘛是由中共所認定的，也被「請」去北京了；這些事也許從西藏人的眼光來看，這也實在是沒什麼道理。

從日喀則市區遠望札什倫布寺，像個迷你版的布達拉宮

日喀則旅館房間。晚上大家一起在旅館對面的餐廳吃飯，吃的雲南菜是來到西藏後最好吃一餐，晚上一行人又跑去逛雜貨店，如果不是有S&A兩位北大研究生，我是不太敢亂買食物的:p